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佛学讲堂|韦驮菩萨之金刚降魔杵

文章导读:一般而言,很多寺院的第一重殿为天王殿。进入天王殿,迎面而来的便是咧嘴大笑的弥勒佛。在弥勒佛的背后立着严肃的韦驮菩萨像,面向大雄宝殿。

一般而言,很多寺院的第一重殿为天王殿。进入天王殿,迎面而来的便是咧嘴大笑的弥勒佛。在弥勒佛的背后立着严肃的韦驮菩萨像,面向大雄宝殿。

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韦驮菩萨,又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。相传,他姓韦名琨,是南方增长天王手下八大神将之一,又是护法四天王手下三十二神将之首。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后,面对着释迦牟尼佛像。\

韦驮菩萨粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵。生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲(东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲)。世传佛陀涅盘时罗刹鬼盗取佛牙一双,韦驮天乃急追取还。其形像身著甲胄、合掌、腕捧宝剑。於我国自唐初之道宣律师感得其像后,各处之伽蓝均设有其神像。

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 《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天,阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天,大辩天神及自在天、火神等神,大力勇猛,常护世间。”又,《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠,所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”在后世,我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一,乃形成国人所传的韦驮菩萨。 

韦驮菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系:如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,凡四方由僧前来挂单,必受供养,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃一天,不管住;如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。游僧看见韦驮状,便知此佛寺是否接待外来僧家。

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关键词:金刚 佛学 讲堂
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